DEL CONFLICTO AL POSTACUERDO: UN PROCESO EDUCATIVO
Fecha de recepción: 06/10/2018 Fecha
de revisión: 15/10/2018 Fecha
de aceptación: 03/11/2018
Una
sociedad sin formación política y que no entiende que los modelos de convivencia
son creados por las personas, puede llegar a creer que la violencia es un
destino.
José
Bernardo Toro, 2002:40.
RESUMEN
Este
ensayo académico, aborda
la construcción de ciudadanía como eje para consolidar
una cultura de paz, teniendo como premisa que para escindir las raíces de la
violencia es fundamental y necesario la transformación de las nuevas
generaciones, con propuestas pedagógicas que se validen en los contextos
y ámbitos, como ejercicios democráticos, éticos y responsables. El artículo inicialmente aduce las
tensiones políticas que se encuentran en la actual fase de la implementación de
los acuerdos de paz, entre las fuerzas que tiene en vilo una posible
reconciliación. Realza la importancia de los procesos escolares de niños y
jóvenes como parte de la estrategia transformadora, en donde uno de los
componentes que hay que incorporar en el currículo escolar es el fortalecimiento de la formación sociopolítica. Primero, conociendo la historia reciente, y
segundo, admitiendo que los valores públicos cambiarían las lógicas obtusas de
la excluyente democracia colombiana que le dieron origen a la confrontación armada. La importancia de las acciones
educativas que se emprendan para que la cultura para la paz quede
instalada en la escuela, se encuentra en función de crear las condiciones para
superar los vacíos que desde la legislación educativa pueda encontrar y en
consecuencia se pueda trasmitir a la sociedad.
Palabras clave: Conflicto, Postacuerdo,
Implementación, Proceso educativo.
1 Docente
de química de la Institución Educativa Bello Horizonte de la ciudad
de Medellín, Magister
en
Educación Católica de Manizales, Candidata
a Doctora de la Universidad Metropolitana de Educación, Ciencia
y
Tecnología de la República de Panamá. olgapiedad.as@gmail.com
FROM THE CONFLICT
TO THE POST-ACOORD: AN EDUCATIONAL PROCESS ABSTRACT
This academic essay
addresses the construction of citizenship as the axis to consolidate a culture of peace, based on
the premise that to transform the roots of violence, the transformation of new generations is essential, with
pedagogical proposals that are validated
in contexts and areas, as democratic, ethical and responsible exercises. The
article initially adduces the political tensions that are in the current phase
of the implementation of the peace
accords, among the forces that have in suspense a possible reconciliation. It
highlights the importance of school processes for children and young people as
part of the transformative strategy, where one of the components that must be incorporated into the school
curriculum is the strengthening of socio-political education. First, knowing the recent history,
and second, admitting that
public values would change the obtuse logics of the exclusive Colombian
democracy that gave rise to the armed confrontation. The importance of the educative
actions that are undertaken so that the culture for peace is installed
in the school, is in function of creating the conditions to overcome the gaps
that from the educational legislation can find and consequently can be
transmitted to the society .
Keywords:
Conflict, Postaccords, Implementation, Educational process.
INTRODUCCIÓN
La realidad colombiana vive actualmente
una oportunidad política y social sin precedentes, el fin de la violencia
política con uno de los brazos armados de los grupos de izquierda. En
consecuecia, la sociedad colombiana en el escenario del postacuerdo, tiene que
trascender de los actos simbólicos avenidos con el reciente proceso de paz,
hacia una transformación ciudadana que modifique la actual axiología política;
ese capital humano, permeado por la nueva realidad, deberá ser el insumo de una
propuesta pedagógica, que lógicamente protagonizará las nuevas generaciones.
La escuela, como instrumento de
desarrollo social y de cambio deberá validar sus procesos formativos, a fin de
promover un pensamiento autónomo, con matiz crítico y reflexivo, que no solo
madure en la situación, sino que esté preocupado por la recuperación de la
memoria histórica y de la apropiación de discursos de mayor intensidad
argumentativa para apostarle a las nuevas demandas sociales.
Los acuerdos suscritos, como resultado
de la confluencia y conciliación de puntos de vista que antes del actual
momento eran antagónicos y en pugna, se convierten ahora, en un recurso educativo, potencialmente
significativo para lograr el propósito establecido, formar futuros ciudadanos
activos, conscientes de su papel y de su capacidad participativa como actores
sociales, protagonistas de su devenir histórico, y que conocen, piensan,
reflexionan, y apoyan las salidas negociadas a un panorama
que se había vuelto casi inamovible en nuestra
sociedad,
la guerra y la violencia como formas no solo cotidianas, sino naturales de la
vida nacional.
EL ESCENARIO
Al concluir las negociaciones entre el
Estado y las Farc-Ep con la suscripción de los acuerdos, la terminación del
conflicto en Colombia parece una quimera con un desenlace sombrío. Las posturas
acérrimas de quienes se han opuesto a este proceso lograron que la votación en
el plebiscito de 2016 no fuera positiva, y, posteriormente
en las elecciones presidenciales de junio de 2018 ascendiera al poder la
derecha radical que rebatía los compromisos logrados, entre ellos la Justicia Especial
para la Paz (JEP) como realidad legal. La JEP, le otorga soporte jurídico a toda las acciones propias del conflicto,
al investigar, esclarecer y juzgar a quienes hicieron parte de él, como una
forma de enfrentar la verdad, reparar a las víctimas y atacar la impunidad por
la senda de la reconciliación.
Trascender del acto simbólico
de la firma de los Acuerdos a la implementación de estos, es un
compromiso que no sólo los organismos del Estado tendrán que cumplir, en
general, la sociedad será veedora y garante para que llegue a buen término. Es
claro que para cerrar este periodo de violencia deba existir un compromiso
nacional y más cuando se tiene un capital humano joven que empieza a cuestionar
el panorama político tradicional y demanda otras lógicas ante esta geopolítica de la desesperación. Una paz tan esquiva requiere
voluntad política y compromiso social, además de acciones coherentes en torno a la justicia,
la equidad y participación
democrática. Es en este momento en el que la función transformadora de la
escuela debe verse reflejada en sus procesos
educativos.
LOS JÓVENES
Colombia, un país que tiene alrededor de 13 millones
de jóvenes según el Departamento Nacional de Estadística, Dane,
aporta un potencial electoral significativo a los 36.227.267 de personas habilitadas para votar según el último
informe de la Registraduría (2018).
Con estas características,
las nuevas generaciones se constituyen en sustrato para dar respuesta a las
urgencias sociales en torno a las acciones
y las responsabilidades de lo público y constituirse
en actores protagonistas de esta parte de la historia. Imposible olvidar ‘La Marcha Estudiantil del Silencio’ por el
magnicidio de Luis Carlos Galán Sarmiento en 1989, una iniciativa popular
liderada por los jóvenes condenando el crimen. Génesis para la transformación de
las bases políticas unos años después con la denominada ‘Séptima Papeleta’, que
despejaría el camino para la Constitución Política de Colombia de 1991,
demostrando de este modo la necesidad de cambio que exigían los jóvenes ante la
crisis de las instituciones del Estado y su incapacidad transformadora.
A 25 años de escribirse la constitución del 91, se
firman los Acuerdos entre el Estado y las Farc, sobre este hecho Nussbaum
expresa: “[…] en un momento así, es muy
posible que haya bastante incertidumbre, puesto que muchas posturas diferentes
compiten por la
aceptación de la
gente” (Nussbaum, agosto 25 de 2016), tal como quedó
demostrado con el impensado triunfo del NO en el plebiscito. Este resultado
mueve a los jóvenes a respaldar la paz,
y por tercera ocasión se recoge la herencia de Gaitán con ‘La Marcha del
Silencio’ a favor de la no violencia.
Inicia de este modo un camino con muchas cortapisas hacia la transformación de
una sociedad más plural, equitativa y justa.
La escuela, como se lo tiene que
proponer, debe estar en medio de tal frustración nacional avivando con más
propuestas concretas y con menos retórica mendaz los cambios demandados en sus
aulas. No es para menos, la formación de nuevas ciudadanías más conscientes de su
devenir histórico, y de su importante rol social, exige un trabajo de sumo
compromiso político en las aulas, porque es desde este escenario que se refundarán las bases para
construir esa sociedad anhelada a través de proyectos cohesionadores que le den
el impulso a la educación que lleve a mejorar los niveles de argumentación y
análisis en medio de tanta verbosidad vacua y manipuladora.
LA ESCUELA
Considerar otras subjetivaciones
políticas en la juventud, a fin de lograr compromisos ciudadanos éticamente
responsables en la comunidad, implica que desde la escuela se promueva un
pensamiento crítico reflexivo, se recupere la memoria histórica, y se conquiste el poder comunicativo, Hoyos
expresa que: “La democracia es la síntesis del principio discursivo con la
forma del derecho” (2002: 10). Elementos que configuran el discurso político en las aulas y el empoderamiento activo
que catapulta al estudiante a las acciones
de participación democráticas. De tal modo que se le de paso a una verdadera cultura ciudadana al
«construir una paz estable y duradera» tal como lo establecía la pregunta del
plebiscito. Esto lleva a valorar las condiciones actuales
de la estructura del currículo escolar en Colombia y su direccionamiento hacia una
cultura de paz y la construcción de ciudadanía. Y, en otra instancia, reconocer las propuestas juveniles que
buscan hacer pedagogía a fin de dinamizar desde otros escenarios la
implementación de los Acuerdos.
Es oportuno recordar que a partir de
1994 las clases de historia desaparecieron del currículo escolar, dejando en el
olvido los pasajes de la vida nacional que tanto signaron lo que hoy somos como nación. Actualmente,
las pedagogías de la memoria están siendo incorporadas en las prácticas
pedagógicas más desde las voluntades individuales de los maestros que como política educativa. La escuela debe
sensibilizar a los niños y jóvenes frente a una realidad que dejó millones de
personas vulneradas a lo largo de tantos años de conflicto, una forma de
resistir y enfrentar esas causas que lo hacen perdurar. No obstante, la
formación sociopolítica no es exclusiva de una disciplina en particular y por
ende todo el proceso educativo debe nutrirse desde las distintas perspectivas
de conocimiento.
Los Estándares básicos de Competencias
ciudadanas. Formar para la ciudadanía… ¡Sí es posible!, son directrices
emanadas por el Ministerio de Educación Nacional en 2004, que buscan enfatizar
la formación ciudadana: “…como un proceso que se puede diseñar,
con base
en principios claros, implementar, con persistencia y rigor, evaluar continuamente e involucrar
en los planes de mejoramiento de cada institución” (Estándares
básicos, 2004: 5). Las competencias ciudadanas están agrupadas bajo tres
tópicos: la convivencia y paz, la participación y responsabilidad democrática y
la pluralidad, y la identidad y valoración de las diferencias. Al no ser
considerada asignatura dentro del currículo, estas competencias se convierten en compromiso no sólo de la
institución sino de la comunidad educativa en general al entregar los elementos
para reconocer al otro como interlocutor auténtico y al lenguaje como mediador
universal.
La organización conceptual de los estándares no
menciona el tema de los procesos de
paz, y los acuerdos son equiparados al concepto de normas que un grupo o
comunidad establece, tal como aparece entre los grados cuarto y quinto, en el
eje sobre Convivencia y Paz: “Reconozco
el valor de las normas y los acuerdos para la convivencia en la familia, en el
medio escolar y en otras situaciones” (Estándares básicos, 2004: 18). Ante
tal vacío conceptual y en el marco de la implementación de los acuerdos,
el Ministerio nuevamente se pronuncia y reglamenta la Cátedra de la Paz, para garantizar
una educación pensada en las actuales circunstancias: “crear y consolidar un espacio para el aprendizaje, la reflexión y el
diálogo de la cultura de la paz y el desarrollo sostenible” (Ley 1732,
Parágrafo 2°).
La Cátedra de la Paz está organizada por Proyectos bajo las siguientes líneas: diversidad
natural y cultural, resolución de conflictos, prevención del acoso escolar
y memoria histórica. Las variables asociadas al
proceso no fueron contempladas en la presente cátedra y los acuerdos,
propiamente la historia de estos, aparecen como un tema disgregado de libre
desarrollo curricular. Lo que evidencia el grado de improvisación que tienen
los contenidos propuestos con la realidad vivida durante el proceso de la
negociación.
Desconcierta que La cátedra de la Paz no
haya sido masivamente socializada con el magisterio para presentar el alcance
de la misma, y cuestiona que en el equipo de autores tampoco haya sido
convocado algún maestro en ejercicio que le imprimiera elementos de la realidad
escolar, rural o urbana. Extrañamente el Acuerdo final tampoco es incluido como
material de estudio en ese tránsito hacia la reconciliación, desconociendo que
los Acuerdos tienen como objetivo
eliminar las raíces de la violencia política
y que por tanto guardan
unos aprendizajes significativos inherentes a todo el proceso: diálogos, negociaciones y soluciones, y a la concreción de los
acuerdos en los derechos humanos, los valores democráticos, las identidades culturales. Quizá el logro más importante sea aprender que las salidas
negociadas son las medidas para solucionar los conflictos, y los modelos
de justicia el instrumento de acatamiento para los responsables de la guerra.
Era trascendental llamar a la escuela
porque en ella también confluyó lo más absurdo de la naturaleza humana, la
violencia. Y, ¿Cómo no llamarla
cuando presenció el horror que vivieron tantos seres?,
o ¿Acaso hay que continuar asistiendo al engaño al reconocerla como un espacio en el que se debe acceder al conocimiento como
condición sine qua non de niños y jóvenes
abstractos y universales? Es imperativo hablar
de las escuelas reales en plural,
una que desafía
e incluso es blanco de la crudeza
del conflicto y resiste, y la otra que ampara a aquellos que optaron por huir de
un destino fatal a otro no menos doloroso. A ese último grupo van las familias
o lo que queda de ellas con sus hijos para salvaguardar su integridad
abandonando sus tierras,
y también van los maestros,
que truncan un proyecto político
social al sobreponer su seguridad ante el miedo que enajena, y al tener
vulnerado su derecho al trabajo.
Quien
tiene que abandonar todo lo que ha construido por presiones de la guerra,
afronta una de las más duras batallas, reconstruir su cultura e identidad
en lugar ajeno a sus raíces. A la escuela le corresponde desde el quehacer
pedagógico favorecer la incorporación de estos niños y jóvenes con demandas tan
particulares producto de experiencias traumáticas y eliminar los estigmas que los revictimice.
Además, superar la desidia social traducida en una falta de solidaridad que
insiste en la violencia como referente cultural, para que no sea más fácil justificar la barbaridad de los grupos
en confrontación que sentir empatía
con estas personas que sufren, y a los que nadie parece importar,
pero que engrosan
la ya larga lista de desplazamiento interno en Colombia, que
según Acnur es de las más altas del planeta.
Las personas que se quedaron en sus
regiones, vivieron en carne propia la violación permanente de sus derechos
humanos. Nadie responderá por el acecho permanente de la tragedia, pero en la
memoria quedarán intactas las incursiones a la propiedad privada que terminaron en masacres y asesinatos selectivos en presencia de esposas, madres
e hijos. Padres que al oponerse al reclutamiento
forzado de sus hijos, fueron asesinados en su presencia. Mujeres y niñas
violentadas sexualmente. Es por esto que la memoria histórica en este o en
cualquier otro contexto de terror es testigo irrebatible de quienes perdieron
la voz, para no repetir la ignominia o para que en algún momento pueda existir
perdón y reconciliación.
Muchas escuelas continuaron ahí,
marcadas con tinta indeleble tras su invasión, convertidas en cuarteles
improvisados, ¡qué paradoja! en un escenario de vida. Y sus alrededores sembrados, no con el esfuerzo del campesino, sino con un asesino silencioso que se unió a la guerra, las minas antipersona. El infortunio
acabará con miles de humanidades, dejará mutilados, ocasionará todo el pánico
para no volver a poner los pies allí. Después de esto empezarán a reconstruir
sus vidas tras un largo proceso que sane las heridas físicas y morales.
Rural o urbana, la escuela continuará,
tendrá que llegar con más fuerza, con acciones concretas en la reconstrucción
del tejido social, no será fácil recuperar la confianza pero no existe otra vía. El cambio de gobierno
por uno de derecha y su reiterada oposición al proceso de paz, permite entrever
que el camino que se inicia para la transformación hacia una renovada
sociedad más plural,
equitativa y justa,
tendrá muchas trabas.
La escuela tendrá que validar acciones que mejoren su
calidad y el acceso a la cultura, para desmontar desde allí con argumentos
contundentes las mentiras que obnubilan cualquier entendimiento frente a la realidad nacional.
Respecto a proyectos de liderazgo
juvenil inspirados en el postacuerdo, es de resaltar el denominado Fortalecimiento a Iniciativas Juveniles de la Fundación
Paz y Reconciliación, Pares, cuya estrategia central se basa en
potenciar el emprendimiento y la capacidad de organización, mediante talleres
vocacionales, culturales y deportivos. (Pares, 2018). PAZ a la página de la Red Kolumbien, tiene como propósito abordar
a la comunidad sobre los temas centrales del acuerdo, mediante el análisis
crítico y reflexivo, fue premiada por el Alto Comisionado para la Paz con la
mención: Promoción del diálogo intergeneracional en la construcción de Paz en
el marco del programa Este es tú
reto (Domopaz, 2017).
Este es tú reto, una propuesta del Alto
Comisionado para Paz, correspondiente a la Red Territorios de Paz que busca
experiencias de jóvenes entre 14 y 28 años cuyo propósito central es
sensibilizar sobre el proceso de paz y dinamizar los acuerdos suscritos,
haciendo apropiación de los recursos
tecnológicos y de la capacidad creativa. En el desarrollo de este proyecto se
presentan experiencias de todo el territorio nacional, en el 2018 está en la
segunda versión. (Alto Comisionado para la Paz, 2016). Las estrategias y
propósitos son diversos, se destacan proyectos que buscan recuperar memoria
histórica, sensibilizar a los padres y madres jóvenes, narrativas culturales,
actividades de reconciliación, integración de territorios, el cuerpo como territorio
de paz, y otras de tipo deportivo y cultural.
La Fundación Centro Internacional de
Educación y Desarrollo humano, Cinde, apoya con sus programas los procesos de construcción de paz en Colombia, mediante
actividades formativas: Niños, niñas y jóvenes Constructores de Paz en Cocorná Antioquia; Vacaciones recreativas en Constructores de
Paz; Educación, ciudadanía y paz en María la Baja y el Carmen de Bolívar; Red
de Consejos de niños, niñas y adolescentes; Sentidos y prácticas políticas de
niños, niñas y jóvenes en contextos de vulnerabilidad; Narrativas de paz:
niños, niñas y jóvenes sobrevivientes de la guerra; Constructores de paz en
zona rural de Manizales (cinde.org.co). La fundación tiene recopiladas otras
experiencias en el libro, Experiencias Alternativas de acción política con
participación de jóvenes en Colombia (Cinde, 2011). Los jóvenes serán
protagonistas de las conquistas sociales a partir de la refundación de valores
democráticos, asentada desde la capacidad discursiva como interés común
societal y en la aceptación del otro
como interlocutor válido.
…precisamente por ello pensamos
que vale la pena apostarle
en la formación ciudadana al tipo de imperativos propios de la filosofía práctica,
en el reino del deber ser, no “en el
plano de la lucha burocrática e institucional, sino en el de una hipotética
sociedad que quiere guiarse por valores democráticos” (Palacios,
1999: 62).
Colombia es un país de esperanza, y de jóvenes
indignados que deben entender que en sus manos está la reconstrucción de este
país para que respondan públicamente como protagonistas que son de la historia reciente. Cuando esto
ocurra se tendrá la prueba de la coherencia entre los propósitos de la escuela
y los de Nación, y, por primera vez los adultos
podrán entender que la escuela forma sociopolíticamente a sus ciudadanos como principio y esencia de su gestión
y no agota hasta el fracaso contenidos que para la actual sociedad
perdieron hace tiempo relevancia. Los jóvenes deben construir discursos propios
con la tutela de sus maestros, deben recuperar la palabra arrebatada y llenarla
de tal fervor patriótico como el que despierta el equipo de fútbol nacional.
LECCIONES
APRENDIDAS DEL PROCESO DE PAZ
La importancia que tienen los jóvenes en el actual panorama político
nacional, demanda el
conocimiento de dos hechos que cambiaron las lógicas guerreristas entre el
Estado y la insurgencia de la Farc-Ep:
El Proceso y la suscripción de los Acuerdos. Respecto al primer concepto, se
toma la definición de Vicenç Fisas
por su compromiso investigativo alrededor del mundo, y como director de Escola
de Cultura de Pau de la Universidad de Barcelona, y conocedor del proceso
desarrollado en Colombia:
Se entiende por procesos
de paz todos aquellos esfuerzos, especialmente políticos
y diplomáticos, destinados a resolver los conflictos armados o los conflictos que actualmente no están en fase armada,
pero que en el pasado sí lo fueron
y todavía necesitan
negociaciones para llegar a un acuerdo satisfactorio entre las partes. (Fisas,
2016, p. 15).
La parte final
del proceso de paz es la firma
de los acuerdos. El acuerdo
general de paz lo
suscribe el equipo
negociador, conformado por las partes
implicadas con acompañamiento y asesoría internacional. En él se pone de realce todas las circunstancias que le dieron origen
al conflicto y las que se derivaron de este. Queda plasmado en un documento
oficial como resultado final de la negociación. Fisas, lo describe como: “un esfuerzo para lograr un acuerdo
que ponga fin a la violencia, así como para implementarlo, mediante
negociaciones que pueden requerir la mediación de terceros” (2010: 11). El acuerdo no es el fin del conflicto,
es considerada como la última etapa de la negociación.
El momento del acuerdo es el más
icónico, porque en él se condensa el esfuerzo que en un periodo significativo
logró desmantelar las subjetividades de cada una de las partes negociadoras para convertirlas en oportunidades de transformación para un país.
A la escuela le corresponde promover
una verdadera cultura
para la paz que aliente
procesos de mediación frente a los conflictos
escolares y la no repetición como acto profundo de contrición, y, en consecuencia, atomizar las falsedades
de los medios de comunicación del imaginario social instaladas en la conciencia colectiva. Este proceso
de reconstrucción demanda
contenidos más relevantes al
desarrollo de los sucesos actuales, es por esto que los acuerdos, se
constituyen en oportunidad para lograr aprendizajes propios y presentes.
El primero de los acuerdos es el de la Reforma Rural Integral, y no es para menos,
la violencia nace en el campo por la inequidad en la tenencia de la
tierra, y las fracasadas reformas agrarias que sumieron al campesino en la
exclusión y el abandono, dejando la explotación desmedida del suelo y su usufructo en manos de personas que adquirieron poder económico y político, lo que en la actualidad
sigue invariante. De ahí la trascendencia que tiene la educación, no sólo la rural, en la construcción de ciudadanías pensadas
sobre la base de
la dignidad, la autonomía y la defensa
de los territorios, para creer que en algún momento de la historia se cerrarán las
brechas, y la equidad con justicia social no será una utopía.
La participación política es el segundo
punto tras la urgencia de incluir otras voces en el debate político y llevar a otro nivel la confrontación, al pasar de la fuerza a la palabra en el
ejercicio pleno de la democracia participativa. Contradictorio que el exterminio de los líderes sociales se haya exacerbado luego
de la firma de los acuerdos, líderes que en su mayoría están reclamando sus
tierras o exigiendo la sustitución de cultivos, tal como ocurrió en su momento
con los miembros de la Unión Patriótica, lo que ensombrece la inclusión
política en detrimento de ciudadanías activas
y conscientes de su devenir
histórico. El tercer punto, El fin del conflicto, se apoya en el
acuerdo anterior, en el sentido de dejar las armas para lograr la reincorporación a la vida civil y optar por salidas
negociadas a través de mecanismos transparentes, confiables y creíbles, en
lugar de la reducción violenta del adversario.
La lucha contra
las drogas es quizá el punto más álgido de todo el proceso de negociación,
por el impacto que ha generado en la sociedad una economía criminal de la
dimensión del narcotráfico y las tres esferas
en las que hay que dirigir las acciones en su contra:
producción, distribución y consumo. Lo que exige políticas contundentes
para la restitución de cultivos con su respectivo control y seguimiento y todas aquellas
dirigidas al consumo
como problema de salud pública
que penetra todas las estructuras de la sociedad, incluyendo a la escuela donde
los tentáculos del microtráfico la tienen asolada. Lo que lleva a un inicio
temprano en el consumo de drogas y otros riesgos
derivados como la explotación sexual
y la participación en hechos delictivos para su consecución. El costo social
es alto e impacta el proyecto de vida
de jóvenes que cada vez inician a más temprana edad su consumo, incluyendo
abandono del sistema escolar.
El quinto punto,
Sistema integral de verdad, justicia,
reparación y no repetición, pone a
prueba la madurez de una sociedad como la colombiana acostumbrada a dirimir
sus conflictos en forma
violenta. Este punto busca resarcir el dolor acumulado durante tantos años de crueldad con las víctimas
y se centra en el perdón y no en el olvido,
y en el restablecimiento de sus derechos. En este apartado
las pedagogías de la memoria
cobran un valor inusual, y deben provocar reflexiones acompañadas de
acciones que modifiquen las dinámicas sociopolíticas a fin de desnaturalizar la violencia, además,
desarrollar un trabajo
conjunto entre la escuela y sus comunidades en aras de promover nuevas subjetivaciones políticas
que alienten procesos de participación democrática.
Los acuerdos buscan
el restablecimiento de los derechos
de las víctimas, otorgándole a las Farc-Ep la posibilidad de participar democráticamente en la vida política y la búsqueda
de una identidad nacional a través del desarrollo rural integral. La
escuela tiene como encargo dirimir los conflictos a través del diálogo, un aprendizaje
para el ciudadano del postacuerdo acostumbrado a la intolerancia y la
exclusión. Exhorta al perdón y a la reconciliación desde una postura individual
para nada condescendiente, al enfrentar la verdad, lo que desde la formación sociopolítica debe ser
efectivamente reavivado. Nussbaum a propósito de este nuevo escenario político,
insta por las nuevas formas de la educación:
[…] un compromiso con el
fortalecimiento de los valores humanos necesita abarcar tanto el currículo y la
pedagogía, dando a los jóvenes la capacidad del pensamiento crítico y la
argumentación respetuosa, impartiendo entendimiento de un amplio rango de
perspectivas sociales e históricas y también de cultivar la capacidad con las
obras de arte, la literatura y la música. El estudio de la filosofía, la
literatura y las artes no es inútil: es de importancia urgente, puesto que
todas las personas, cualquiera que sea su trabajo futuro, serán ciudadanos,
responsables por el futuro del pacto social (Nussbaum,
agosto 25 de 2016).
Para
García (1993), el efecto de un proceso
de paz consiste en posibilitar la construcción de
democracias donde los Derechos Humanos se preservan y respetan. La experiencia
de la negociación deja como realidad la paz o eso se espera que ocurra, pero hay unos absolutos de paz que también
quedan como aprendizaje: la justicia, la libertad y la equidad,
cuya aplicación se hace extensiva a otras situaciones de la vida.
Una negociación malograda, implica la derrota de ambos bandos. Un posible escenario
de negociación integra conversaciones, diálogos, y, la negociación como tal, otorga los elementos para que la
escuela reevalúe sus procesos de mediación.
CONCLUSIONES
La academia tiene un saldo en rojo con
la sociedad colombiana, enfrascada en teorías, pasa por alto su función
política y beneficia indirectamente los intereses clientelistas de los más poderosos, lo que acentúa
los males de la población
más vulnerable que repite una y otra vez
sus historias de abuso y exclusión. Cambiar esa racionalidad es una tarea que
la escuela está en mora de hacer, para reconciliar las diferencias y consolidar
un proyecto de Nación.
La naturalización del conflicto es tan
familiar y necesaria para una significativa parte de los colombianos, que,
abrir la posibilidad de transformación hacia una cultura de paz, impresiona, a
tal punto, de preferir los planteamientos bélicos que han hecho de la guerra un
negocio que deja generosos ingresos por sobre la vida de miles, en lugar de
promover una sociedad más equitativa y justa para todos. Extraña que al
desaparecer uno de los actores armados más poderosos del escenario, se pretenda
asignar a defensa una partida del presupuesto nacional tan alta como la
correspondiente a un escenario en guerra para el año 2019.
La implementación de los acuerdos pasa
por un momento álgido, al llegar al poder la extrema derecha, férrea opositora
a este proceso de reconciliación. Tal circunstancia en lugar
de acrecentar el pesimismo con todo lo que puede pasar con los procesos de
transformación social, debe movilizar las conciencias ciudadanas y continuar
con lo que conducirá a una paz estable y duradera, una forma de resistencia
ciudadana frente a la brutalidad de la confrontación armada.
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ORATORES
ISSN
Impreso: 2644-3988 ISSN Electrónico: L-2644-3988 Año 8. Número 9. Diciembre
2018 - Mayo 2019